金三角禁忌在这做什么都可以,但千万别
在金三角，我的老大曾给过我一个忠告：贩毒杀人都可以碰，千万别去碰牛。
年我去到金三角，在当地大佬猜叔的手下负责给深山里的毒贩运送生活物资。
6月的一天晚上，我正开车，猜叔坐在副驾驶，连夜赶往仰光，去处理一些事情。
深夜的山林，月亮被云遮盖，公路上看不到一丝光亮，只有淅索的虫叫和引擎声。为了抵住困意，我边抽烟边和猜叔闲聊。
刚经过南桑的路口，忽然远光灯下出现一副画面：
一辆没有挂牌的小货车停靠在路边，大灯忽闪，轮胎漏气，驾驶室的门开敞着。
一个人躺在地上，喉咙被划破，头往后倾倒，后脑勺倚靠在脖子上，像被切了一刀，放血的鸭子。
旁边还有几头牛，也以同样的姿势斜躺着。周围鲜红一片。
看到这一幕，我脑袋放空了几秒，右脚下意识地猛踩刹车。因为车速比较快，我和猜叔的脑袋都被带得向前点了点，给死人拜了个寿。
回过神来的猜叔立马伸手，朝我脑袋狠狠拍了几下，骂了几句。我不敢反驳，只是伸手朝前方指了指。
猜叔叫我继续开车，“你是没见过死人吗？”
我说自己是怕前面有武装冲突，问需不需要先停下来看看情况。
猜叔说是牛贩子干的事，不稀奇，“放心开。”
缅甸牛贩子是边境走私行业中，最凶悍的一股大势力。缅甸牛贩子，其实就是各个地方势力的联合代表。
走私农副产品里，其他生意都能搞到门路，唯独走私牛的生意，外人很难参与。
“牛和车子挺值钱。”猜叔手指轻点大腿，节奏一顿一顿，和我这么说。
缅甸牛的存量很大，家家户户都养，牛肉的需求量却极少，大部分民族不吃牛肉。但政府不允许活牛出口（年底才允许），一些地方势力就开始做走私。
牛贩子以曼德勒为中心，建立超过50个大型牛市，统一交易、运输、贩卖。
走私活牛口岸在中缅边境线上有许多，但是大型的口子只有一个，木姐（缅甸掸邦北部的一个边境镇）。
开车经过木姐时，经常能在路边看到缅甸人在赶牛群。因为数量太多，为了方便区分，赶牛人会在牛角上绑同种颜色的布条。
猜叔告诉我，“走私活牛生意，就是路段控制。”
牛贩子在主要运输路线上，分段承包，各自早已划分好地盘，像之前看到的死人，多半是不懂事的家伙偷活儿。
牛贩子对行业外的人零容忍，见到就杀——杀牛也杀人。
“就这几头牛，犯得着吗？”我觉得有点意外，缅甸牛卖的便宜，只要不是五年以上的成年耕作牛，千把人民币就可以搞定。
猜叔听了我的话，表情也有点意外，反问道，这几头牛不值得杀人吗？
这话不好接。
车窗外的风景在倒退，也不知道刚刚经过尸体的轮胎，有没沾染血迹。
猜叔忽然看着我，一字一句地说：在金三角贩毒杀人都可以碰，千万别去碰牛。
1
仰光回来后一段时间，猜叔打人用力过猛，右手小拇指骨裂，开不了汽车。
他见我那几天不需要送货，就说陪他去孟瑙，参加一场婚礼。
婚礼的主人，就是当地最大的牛贩子。
金三角的山路大多是泥土路，下过雨后显得泥泞，车子摇晃的厉害，但是经过万森，转进入小道后，忽然出现一条水泥路，路面平整。
“这地方是谁管的啊？”我对当地势力肯花钱修路，感到惊奇。
猜叔说这是婚礼的主人出钱修的。
修路的家伙叫做艾梭，很普通的缅甸名字，大概40多岁，虔诚的佛教徒。他自己的日子过得像个苦行僧，但多年来修路、建佛塔、很受附近村庄的人爱戴。
他掌握的活牛运输生意，也解决了很多人的生计问题。
艾梭结婚十二年，十二在佛教里代表缘起缘灭的因果轮回，因此他特意邀请亲朋好友，据说是为了弥补当年没有婚礼的遗憾。
“这家伙还挺浪漫的。”我和猜叔笑着说，金三角很少有人这么做。
缅甸法律没有明确规定婚姻制度，这导致风俗各异，婚姻混乱。男方有钱，还能终身只娶一名妻子，在缅甸是一件受人尊敬的事。
猜叔点头，说艾梭是个忠诚的人。隔了一会儿，他又说，“和我一样。”
我们说着闲话，车子就驶进艾梭所在的村子。
还没到村口，就看到道路两边有一排排的缅甸牛，通体雪白，毛发锃亮，一看就是精心打理过。每头牛的牛角挂着金色铃铛，牛身绑有彩带，各种颜色，非常漂亮。
间隔几头牛的距离，就有一名端着枪，穿着军服的民武军人站岗，对我们握拳敬礼。我们的车速慢，军人站着缓缓转过身子。
每一辆车都受到同样的礼节。
“艾梭排场好大的啊。”我悄悄对猜叔说道，在金三角具备这种素质的军人，只有大势力的属下。
猜叔哈哈笑着，没说话。
车子刚进村口，又看到一辆牛车。
领头的牛比一般牛高出一大圈，牛身穿衣服，四脚套绸缎，牛角用翡翠和金器装饰，牛尾巴绑有几个纯金打造的小铃铛，随着摇摆发出清脆的声响。
我见这牛实在漂亮，就摇下车窗，想要伸手去摸一摸，但是被猜叔狠狠骂了一句，他说这是艾梭供奉的神牛，不允许别人触碰，神牛是势力大的牛贩子的标志。
“碰了会怎样？”我缩回手，有点不开心，觉得一头牛有什么了不起？
猜叔叫我看看守在神牛旁边的四个军人。他们把挂在脖子上的枪，举了起来。
我识相地把窗户关上了。
猜叔和我说，一会儿见到婚礼的主人艾梭，记得过去握个手。
“啊？”我开始以为是这边的习俗，但是猜叔很快告诉我，“这家伙的运气好，去沾点过来。”
2
行业内的人都知道，艾梭是个非常幸运的家伙。
他在多年前进山的时候，在山林深入发现过一只“神兽”，貘。
貘的数量非常稀少，以前只在缅甸南部发现，全国也没有几只，缅甸人把貘看做好运的象征，随着貘的数量越来越濒危，被看作神兽。
在这片区域发现貘，还是第一次，在艾梭找到貘之后，附近的村庄掀起进山找貘的热潮，但再也没人发现这种珍贵的动物。
“就好像上天送给他的礼物。”猜叔的语气略带着羡慕。
被找到的貘，是不可能被普通人持有的，要么就是交给国家，要么就是送给地方大势力，以换取酬劳。
艾梭发现的那只，还在幼年期，黑白分明，卖相极好，是高级的神物。
艾梭本来只是个贫穷的农民，但因为把神兽献给了掸邦最大的那股势力，得到两个选择：要么是一大笔钱，要么是负责孟瑙附近的治安。
艾梭因为怕被人“借运”，选择了后者。
“借运”在中国可能是个念想，而在缅甸，这是现实。有缅甸人中了彩票，被同村的人杀害，埋在床下，只为了借一借运气。
艾梭负责孟瑙周边治安之后，他的运势又来了。
90年代末期，金三角的贩毒势力冲突趋向平稳，艾梭能安稳收取各种过路费。
年后，又碰上边境走私牛生意兴起，艾梭躺着都在赚钱。
起初走私生意并不顺畅。因为缅甸牛是驼峰牛，背上有单个凸起，和中国牛外表差异大，很容易被边境查出。
边境中国商人的智慧帮助了艾梭。
他们把缅甸牛和中国牛进行交配，投入一些资金，规模养殖一批杂交牛。之后，再把这些牛半卖半送给边境的农民，用来耕作。
过了两三年，单纯从外表已经不能区分两者区别。活牛走私数量暴增。
似乎自从发现了貘，艾梭的好运就从未停止。
猜叔和我比划着貘的大小，说貘因为和猪长得像，性格温顺，遇到人只会跑，早年是被人宰着吃的。
“现在所有势力却规定，绝对不能杀害。”猜叔说着就轻笑出声。
“为什么啊？”我觉得有趣。在走私野生动物猖獗的缅甸，竟然有不能猎杀的动物。
猜叔摇摇头，说他也不清楚，可能数量少了，就成了吉祥物。
“猪牛羊的命，总是便宜些。”猜叔问我明不明白这个道理？
我看着猜叔，认真地点头，装出思考的模样。
大概这些动物投胎的时候，不像貘和艾梭那样走运吧。
3
艾梭人不高，也不壮，黝黑精瘦，脸颊凹陷，标准的缅甸人外貌。
因为是婚礼，他穿金戴银，十分奢华，但他人看起来比较平和，不像个杀戮重的牛贩子。
我和他打了声招呼，艾梭的中文不太好，是用缅甸话回复的。说完，他可能是怕我听不懂，又对我比了拜佛的手势。
我赶紧回了一个手势。
当天，艾梭请大家去参观他自己修建的佛塔。这些佛塔几乎用掉了他全部积蓄，个人修建佛塔是无上功德。佛塔是艾梭最看重的东西。
艾梭的佛塔不大，只有三层楼的高度。用金箔、翡翠、象牙装饰，里面供有几尊纯金打造的佛像，还有一张玉床，用上千颗的玉珠打造而成，阳光下显得灿烂。
佛塔四周有军人站岗。
艾梭牵了神牛过来，一人一牛，在佛塔前跪拜磕头。
缅甸人对牛崇拜，对神牛更是如此，神牛无论走到哪里，人们都要拿出最好的食物献给它，路上如遇神牛，车辆行人都要回避。
艾梭所在的村落，是不准吃牛肉的，村子里的青壮年，几乎都跟着艾梭做活牛生意，用铁和血垄断着一条活牛运输线路。
猜叔之前告诉我，在缅甸西侧接壤的印度，每天走私过来将近一千头牛。通常是经过缅甸、老挝、越南等地流入中国。
我非常吃惊，心想印度人不是把牛当祖宗供着？猜叔反问我，“有钱赚为什么不卖？”
人的信仰，也是有价格的。
一起拜佛的人都在用缅甸话念经。我不会，只能用中文小声嘀咕“阿弥陀佛”、“恭喜发财”之类的话。
拜的时候跟不上节奏，总是别人起的时候我低头，我抬头的时候别人落，惹得猜叔白了我两眼。
在人群中，我看到艾梭的老婆。
她长得粗壮，皮肤泛黄，穿一身浅色的隆基。
和其他人不同，她和艾梭一直把头抵在地上，没有抬起。结束的时候，我才有机会看到她的面容，脸上有淤青，被粉盖得不太严实。
艾梭并不像猜叔说的那样专一，他会出村找女人，在曼德勒有许多姑娘，村子里的人都知道。艾梭还会打老婆，打得凶。
据说，艾梭始终没有孩子，但貘是一夫一妻的动物，所以他也不能多娶，除非原来的死掉。
拜完佛塔，艾梭招呼大家吃中饭。我们一桌，艾梭的老婆自己一个小桌，她穿得很隆重，却一直没怎么笑。
艾梭信佛，桌子就都是素菜，我干嚼米饭觉得乏味，看前方有人牵着牛经过，就指着牛问猜叔，怎么连牛肉都没有？
我连说带比划，艾梭把目光转了过来。
还没等我反应过来，就见到艾梭把筷子轻轻放在桌面，伸手朝身后军人的刀袋摸去，带血槽的刀子被他拿在手上。
他把刀递给我，脸上浮现微笑，用很蹩脚的中文说，“刀子，给你，杀牛。”
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