时苗惹谁了掰牛角折牛尾

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我县迎宾大道历史文化雕塑既展示了我县深厚历史文化，又提升了县城形象，深受外地客商好评。然而最近时苗留犊雕塑遭人为破坏，令人气愤。小牛“牛角”给掰掉了，这怎么说也是我们县里对外的名片吧，这种行为实在让人遗责。

线索来自：话平乡

编者按:时苗是我县历史人物，廉洁为官，历史影响深远，是我县一张名片，也是平乡人的骄傲。附短文一篇，有助平乡人了解其人其事。

时苗留犊，清风高节至今传文/杨午

夏日闲翻县志，一位名为时苗的历史人物令我不忍释卷。篇章几近简略，叙事不足详尽，正给我余留了遐想空间。

东汉末年，这位出身贫寒的平乡人如何入曹操丞相府不得而知，所担何职也无从考证，但有一点可以推断，他很受曹操信任和赏识，否则不会被曹操任为寿春令。建安十八年他去寿春（今安徽寿县）为官上任时，他不骑马、不坐轿，乘坐一辆母黄牛拉的破篷车，载着粗布被裹前往。一路上，牛车吱呀作响，时苗无心赏玩异地风光，静静思考着如何施政一方。

上任后，他清风惠政，深受百姓爱戴。在他任职期间，黄牛生下了一头小牛犊。居官一年离任时，群吏说“六畜不识父，自当随母”，力劝将牛犊带走。但时苗却说：“令来时本无此犊，犊为淮南所生有也。”坚持留犊当地。乡民闻讯惜别相送的情景在后世一位画家笔下描绘得淋漓尽致：一架牛车正由驭手牵住待发，老黄牛回眸望着身后牛犊；时苗站立于牛车旁，正在向送别的众乡民躬身拱手，谦让劝止；乡民们扶老携幼前来相送，他们当中有拱手者，有加额者，有鞠躬者，有献食者，有焚香于道者，有扶杖而竞前者，以及方袍之僧、黄冠之徒、老之媪、童之孺，皆竭诚相送，牛车旁一位童子正手执一根细木棍与一头小牛嬉戏。

时苗留犊成就他一代清官名望。此后任太官令，掌宫廷膳食、酒果；又官至典农中郎将，掌管农业生产、民政和田租，秩二千石，成为五品官员。他的政治生涯是成功的，屡受重用，史书不曾有贬谪之录，倒提及弃官回乡。

些许年后，这位看淡名利、阅尽宦海的游子，无法忘却的是孤根无托的重荷，眷顾着乡愁最终选择回到自己年少时离开的故土——干禾庄。一辆孤独的老牛车载着一片风尘归来，走近家乡，路旁的一草一木都引得这位游子捋须直赞，盐土岗上深扎泥土的红荆条迎接着这位赋闲故里的乱世清令。近到村外一个残旧牌坊新竖两个大字“官庄”让时苗驻足不前——怀疑走错了地方，仔细辨认这些前来迎接的乡人，没错，是一些故人。原来众乡亲得知时苗返乡感到无比自豪，听着干禾庄这个村名太过寒酸，村里出了这么大一个官，该改改名！一合议，把干禾庄给改成官庄了，觉得提精神长威风。这让时苗不能接受，遂迁居村东四里处的大时村，不交宾客，不入市井，耕读度日，怀远与安宁抚慰着这颗花白鬓发下高古的君子之心，这位老人在一个风雨交加的夜晚在孤独中走完了自己的人生。

“来一牛来去一牛，清风高节至今留……”千年后，在安徽寿县和河北平乡两地，不同的乡音吟唱着相同的故事。

时苗留犊的故事在中国的历史上产生了深远的影响，自东汉以来，世人常以留犊作为为官清廉的代名词。在唐代，时苗留犊的故事，作为儿童启蒙教材。时苗留犊的事迹也为历代文人雅士推崇。历代文人墨客对他多有诗作。元代监察御史王恽写有一首《题时苗留犊》，诗中有“清白居官志不贪，故教留犊在淮南”之句；北宋大文豪苏东坡曾对时苗的行为由衷地赞美道：“幽人独来带残酒，偶听黄牛第一声。”清代文人孔庆珪《太平乡》一诗中有“一载寿春令，弃官归隐居。留犊语父老，清廉近何如。”又悉，近日平乡县著名作家王孟保先生编写的《时苗留犊》剧本正以地方戏河北省非物质文化遗产平乡丝弦演绎舞台，人们正拭目以待！

时苗死后乡亲将其葬于太平乡小漳河之滨。当地群众称其墓冢为“牛令圪塔”。小漳河之畔，清波倒映，碧草连天，人已逝去，佳话千古，时苗墓静听涛声，含笑看着人来人往，车水马龙。千年的时空，与时苗神交于此，幸甚！

回乡路上，那架孤独的老牛车一直从遥远天际归来。

编辑：段思远张珠丽

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