老子道德经第14章,道无形无状,无色无味

视之不见名曰夷。听之不希。抟之不得名曰微。

此三者不可致诘，故混而为一。

其上不皦(jiǎo)，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其後。

执古之道以御今之有，能知古始，是谓道纪。

看它时却看不见，就像没有颜色一样。听它却听不见，就像没有声音一样。摸它却摸不到，像没有感觉一样。这三者不可以钻牛角尖去追究区分，因为道本来就是混合为一体的。

它的上面不是明亮华丽的，它的下面不是阴暗的，它是绵绵不绝，不好把它描述出来的，最终它会又回来没有存在的样子。

就就没有形状的状态，没有实体的现象，若隐若现。

当面迎接它看不到它的前面，后面追随它看不到它的后面。

用古代就存在的方法，来解决当今遇到的问题和困难。能知道万物开始的起点，就是道的规律和本质。

第四章，用人的感观试图了解什么是道。用眼看看不见，看耳听听不到，用手摸摸不着。它无形无状，无色无味，若有若无，无前无后，连绵不绝，不生不灭。它从万物生化之前就已经存在了，远古的道同样适用当今的各种现象，理解了道的规律后，能懂得远古万物是怎么开始的。