秦钟的隐喻之谜,同读红楼梦08

白癜风哪些药好 http://m.39.net/baidianfeng/a_4688851.html

第七回有回前诗题曰:

这是取自冯梦龙《三言》名篇,《卖油郎独占花魁》的故事。

故事的主人公朱重,原名秦重,靖康之难后,从汴梁逃到了临安。被一朱姓人家收养,不想后来因为一场误会,被养父赶出家门。后来流落街头靠着手里的三两银子,做起了卖油郎的生意,人送外号秦卖油。

一天,卖油郎给寺院送油的途中,遇到了临安城有名的花魁,名叫莘瑶琴。秦重一眼就看上这位美丽的花魁姑娘,只是这花魁出身青楼,做的是皮肉生意。可秦重并不在意,辛辛苦苦工作努力赚钱,只为与心爱之人共度良宵。

后来经过努力他终于得偿所愿,不巧的是,莘瑶琴当晚勾起了伤心事喝的不省人事。秦重就在一旁默默服侍了一晚上。第二天莘瑶琴酒醒,自是感动,但还不至于为了一个卖油郎就从了良。

她委身青楼,却一心想着有个白马王子把他从这苦海中解救出来。后来她真的遇到了心目中的贵公子,可惜莘瑶琴还是许错了人。吴八公子当街羞辱了她,解开她的裹脚布,丢在地上扬长而去。好巧不巧秦重及时出现,帮她擦去了眼泪,用自己的汗巾帮莘瑶琴裹上了脚把她送回家,后来两人自此过上了没羞没臊的日子。

这个故事并不复杂,但却与《红楼梦》的内容相对应。

这点明了秦钟的身份与《卖油郎独占花魁》中的情种,秦重有关,说明了秦家和朱家有着莫大的联系。

在介绍秦钟时有段批语:

这两句取自刘缓作的一首浓艳古诗。

未嫁先名玉,来时本姓秦。

这一句有很多解释,我认为这说的是明末著名的女将军秦良玉。

第七回介绍秦钟时,

说着,果然出去带进一个小后生来,较宝玉略瘦些,眉清目秀,粉面朱唇,身材俊俏,举止风流,似在宝玉之上,只是羞羞怯怯,有女儿之态,腼腆含糊,慢向凤姐作揖问好。

秦钟就是朱忠,意为明朝的忠臣,秦钟有女儿怯怯之态,自然让人想到一代巾帼英雄秦良玉。

秦良玉,字贞素,四川忠州人,她的家乡连上她的姓氏就是秦忠的意思。

在明末时期秦良玉参与到抗清战斗中,战功显赫被封为二品诰命夫人,她是我国屈指可数历史真实存在的巾帼女将。

秦钟的身上要隐含的故事不只这些,《红楼梦》在原有故事上,更有家事国事两层隐寓,从国事的隐寓来看,秦钟可以理解为朱忠,意为朱家的忠臣。

秦钟表字鲸卿。卿古时候表官职。这个鲸字拆开就是,鱼京之意,鱼京就是捕鱼的地方,这让人不禁想到海南省琼山县出生的海瑞。

当然明朝的忠臣有很多,也不一定指的就是海瑞,但我想曹雪芹对嘉靖这么愤恨,对海瑞一定是很喜欢的吧,在书中称赞他也是理所当然的。

如果细细琢磨秦钟的表字鲸卿(惊卿),也对应了崇祯的兄弟朱由校。朱由校在湖中泛舟游玩,一场大风把小船刮翻,朱由校落入水中受到惊吓,之后大病一场,三个月之后就驾鹤西归了。鲸卿对应了他受到惊吓。

秦可卿和秦钟是姐弟俩,秦可卿寓指崇祯,那么这个‘惊卿’也和崇祯的兄弟朱由校之死相对应。

曹雪芹在隐喻的时候是物尽其用,百家姓也是一个很好的切入点。

百家姓苗凤花方,俞任袁柳,袁和柳是相连的,柳湘莲这个名字则有隐喻袁崇焕之意。

柳湘莲会武功,袁崇焕也是个武将,第四十七回宝玉问他有没有向秦钟坟上祭奠?宝玉、柳湘莲、秦钟,他们三人好像从前就认识一样,这一点十分古怪。秦钟的身份其实是很重要的,但是87版红楼梦却把他的情节给删去了。

秦钟隐寓的是朱家忠臣,而作者有为袁崇焕申冤之意,自然也会让柳湘莲表示忠心,因而柳湘莲会为秦钟添坟。

六千多年前炎帝朱襄氏建都并葬于柘城,朱姓起源于此。

夏朝时期,这里称为“株野”。

商朝时期,称为“秋地”。

东周春秋时期,宋楚两国在此发生了著名的泓水之战。

秦朝时在这里筑城设县,因邑内有柘沟环流、两岸柘树丛生,自古又盛产柘丝而得名“柘县”。

可见柘县这个名字远在先秦时期就有了。柘城县为朱姓的发源地。而“柘”字拆开为“木石”,这也是书中“木石前盟”的来源之一。侧面印证了木石与朱明有关。

这些年关于《癸酉本》争议颇多,其实这些研究者们都秉持爱国主义精神,他们对明朝灭亡感到惋惜,而更倾向选择相信书中的隐喻。而《癸酉本石头记》是一本很好的载体。

而今五十六个民族能成为一家人,靠的就是中华民族,博大宽广包容仁爱的精神。我们都是华夏子孙,大家应该多一些包容和理解,书中宁荣两府是一母同胞的兄弟,明清自古是一家。

历史在交融的时候,是极为惨烈的,不可否认的是,在封建制度僵化迂腐的统治下,古朴厚重的华夏文明一度羸弱不堪,虽然疆域辽阔,历史悠久,但大也有大的艰难,小也有小的好处,明朝末年,天下大乱,江山虽大,实际上已经是臃肿不堪,人口虽多,但不能团结在一起,最后只能由别人一点点分食身上的血肉,这点在清末时候也是一样。

在历史的车轮滚滚前进的时候,那些保家卫国,为国捐躯,为了反抗外敌,奋死抵抗的民族英雄,他们是镶嵌在民族王冠上的珍珠。我们何时何地都不能忘记他们,如果没有这种精神,也就没有中华文明了。

曹雪芹因为自己特殊的出身,他所持有的民族主义精神更带有一种人文主义色彩。曹雪芹悼念崇祯是大有深意,他的本意并非是排满反清,他更希望满汉以及各个民族都能成为相亲相爱的一家人。各民族都团结友爱,生活在一个和谐民主,平等自由的大家园中。

他蔑视皇权讥讽权贵,拒绝仕清拒绝与当权者同流合污,希望所有底层民众能团结起来一起反抗统治者的暴政。

今天虽然不说反对压迫,反封建专制了,其实这些封建余毒从来没有从我们身边消失,转而以一种文明的方式继续延续下去。

人情社会特权社会金钱社会,相互攀比,相互嫉妒和仇恨,党同伐异自杀自灭,从来没有离开人们的生活。人们在纸醉金迷的时代,也渐渐找不到心灵的智慧。

既然要索隐我们就必须要跟随曹雪芹的脚步去找寻,按照他留下的标记去索隐,曹雪芹为了隐藏真事,可谓煞费苦心。能隐藏信息的地方他都费尽心机安排了隐寓,

第十四回前来给秦可卿送殡的,有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗,理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳等等,四王八公都到齐了。

那时官客送殡的,有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗,理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳,齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文,治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚,修国公侯明之孙世袭一等子侯孝康;缮国公诰命亡故,其孙石光珠守孝不曾来得。

从脂批中我们也了解到,其实作者在写下这些名字的时候也是有深意的,而好心的批书人也特地为我们指出了解读的方向。

从批语中我们得知,前来吊孝的四王八公,名字中包括了五行,金木水火土,十二合周天之数,涵盖了十二时辰,十二生肖,以及东南西北各个方向。

清属水,牛指丑,而牛清牛继宗,就是丑清丑继宗,满满都是讽刺之意。而朱由检是木字辈,柳彪柳芳则是对朱由检的称赞,希望他能彪炳史册,万古流芳。

而曹雪芹为什么要花费这么大功夫,来设计这些王公贵族的名字呢?

这难道只是曹公玩的文字游戏嘛?

宁国府的一个孙媳妇,真的值得四王八公都来吊孝吗?

贾珍对秦可卿是真爱么?

从他后来调戏尤氏姐妹,在家里烂赌,一系列奢靡荒唐的表现来看,他并非是个钟情的人,在他刁难乌进孝时,算得这么细,看着也不像是个糊涂人,而此时为什么忽然变成了另一个样子呢?

我想曹雪芹费尽心思就是想让天下人,都来祭奠死去的崇祯皇帝。

在前面出场的管家下人中有,赵国基、钱启、李贵、周瑞媳妇、吴新登媳妇、郑好时媳妇,他们的姓氏对应了赵钱孙李,周吴郑王,但缺了孙姓和王姓,

而后面出场的孙绍祖和王善保家的,在后面抄家的剧情中起到了重要作用,而王善保家的是邢夫人的陪房,经常做她的眼线,喜欢打小报告。

邢夫人又是迎春的继母,迎春又嫁给了孙绍祖,这些内容虽然毫无关联,但总有一根微弱的丝线将这些内容联系起来。

在前来祭吊秦可卿的四王八公和王孙公子中有,蒋子宁、韩奇、冯紫英、陈瑞文、卫若兰。这些姓氏包括了,冯陈褚卫,蒋沈韩杨,但缺了杨、沈和褚性。

而杨妃与宝钗隐含的意向相关,褚又和朱谐音。宁国府婆媳朱秦尤许,独缺少了朱姓。

而且书中典故都不太像是说风月故事的,而是与怀才不遇家国衰亡,历史的更迭有关。很难说作者在创作的时候没存别的心思。

沈公子是在第二十六回经宝玉之口提了一嘴,其中也存在谬误和让人不解的内容。

这一回冯紫英说他陪父亲在铁网山打围,教兔鹘捎一翅膀。

宝玉道:"几时的话?"紫英道:"三月二十八日去的,前儿也就回来了。宝玉道:"怪道前儿初三四儿,我在沈世兄家赴席不见你呢。我要问,不知怎么就忘了。

这里存在着逻辑错误,前面薛蟠说五月初三要过生日来请宝玉,宝玉又说初三四去沈世兄家赴席,没看到冯紫英。因为冯紫英三月二十八陪父亲一起去铁网山打围,因此宝玉去沈世兄家赴席的时间应是四月初三四,此时距离马道婆魇魔法不过半个月,距离疗伤所需的三十三天还早。

所以这里要么宝玉撒谎,要么是曹雪芹写作疏漏。

有人说,你这是钻牛角尖了,红楼梦只是个小说,当小说看就完了,何必较真。如果这么想可就错了,红楼梦不是一般的小说,这是一本饱含深情的血泪之书,非一般故事书可比。

这样的谬误在书中有很多,有些还十分明显。比如甲戌本介绍王夫人第一胎生了元春,接着写不想次年又生了一位公子,这显然是不可能的事;

比如秦钟上家学的时候,他父亲连几十两的贽见礼都拿不出。而秦钟去世时又记挂着父亲还有留积下的三四千两银子不肯离去,前后实在矛盾。

曹雪芹批阅十载,增删五次,难道没有注意到这些问题吗?曹雪芹想要隐藏些什么一定会留下记号的,否则的话在数十万字的文章中,要找到隐藏的故事等同于大海捞针,而且也显得混乱不堪杂乱无章。曹雪芹天纵奇才不会没想到这一点。

然而有些谬误又太过明显而不得不改去,但是还是在一些重要的地方,设置了种种谬误,所以要想找到其中隐喻,书中的谬误就是很好的切入点。

但是后人为了使剧情看着连贯自然,主动帮曹雪芹改去这些谬误,这对索隐也有很大的影响。因而要找到曹雪芹所要隐藏的真实故事,就需要从最接近曹雪芹原意的版本入手。

所以说书中的谬误并非是写作疏漏,而是曹雪芹为人们留下的索隐标识,各位看官万万不可略略看过。



转载请注明:http://www.abuoumao.com/hytd/3997.html

网站简介| 发布优势| 服务条款| 隐私保护| 广告合作| 网站地图| 版权申明

当前时间: 冀ICP备19029570号-7