中国传统文化,苗族服饰,花披肩

本文乃作刘云溪说文化原创，未经允许请勿转载，图片来源于网络，如侵权请联系删除，谢谢小编觉得苗族喜披的花披肩，爱穿的百褶裙，据说亦与苗族的先民蚩龙部落有关。披肩、百褶裙是苗族的古装，也可能是远古的遗制，在中国56个民族中几乎皆有之。可是苗族的蜡染百褶裙及披肩更具有独特的内涵。根据在云南省金平县铜厂区调查的结果，从一条蜡染加缝条纹的百褶裙及一件五彩斑烂的披肩，了解到苗族服饰形象的发展史迹。这首古歌流传于黔西、滇东南和滇北的花苗中，古歌中提到的“格蚩爷老”,“格”是尊称，“爷老”是长老、酋长，连起来意为“尊敬的长老蚩尤”。这正是上古汉族神话中与黄帝战于涿鹿的九黎(后为三苗)首领蚩尤。据古神话述：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝使应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女日魃，雨止，逐杀蚩尤。”圆《史记》亦有记载：“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”苗族花披肩然而蚩尤被杀以后，黄帝对蚩尤部落(即以苗族先民为主体的人民),采取“遏绝”的办法，致使苗民世世在下。《尚书礼刑》“苗民弗用灵，制以刑……遏绝苗民无世在下”烟因历史、政治、军事、经济等情况，迫使苗族先民从黄河沿岸迁徙到长江“左洞庭，右彭蠡”之地的“三苗国”。后来三苗又与尧舜禹发生长期战争，最后被禹所灭。自禹之后，中原进入奴隶制社会，而苗民仍处于原始社会，生产力未能发展，几乎比汉族慢了一个世纪。苗族在大迁徙之中，出于对黄河沿岸(老家)的留恋，于是在披肩和百褶裙上绣了家乡的花纹图案，以示不忘苗族的发源地及对祖先的怀念之情。苗民另外，自然崇拜、图腾崇拜作为一种观念，明显地反映在民族服饰上。如黔东台江、雷山、凯里等县市的苗族妇女，头上戴银牛角，并在上衣、围腰上绣以牛。蝶的形象；黔中南花溪、川黔滇毕节一带部分苗族妇女头戴酷似牛角的大木梳，引人注目。对苗族来说牛的作用是神奇的。据苗族民间故事讲，远古时天与地是连在一起的，人被压在中间直不起腰，天神驾神牛把天地犁开，才将人解救，为此，人们便把牛绣在衣袖上，或以牛角作为装饰带在头上。蝴蝶亦是苗族崇拜之物，反映在一个传说故事中，说人是由蝴蝶演化而来的，民间称蝴蝶为“蝴蝶妈妈”,视其为免灾赐福的保护神。因而苗族妇女在上衣的袖沿、襟沿、裤脚、裙子的边沿等处常绣有蝴蝶的形象。苗族蝴蝶图腾苗族的服饰款式繁多，其主要原因是苗族内部支系多。支系不同而服饰各异。如俗称黑苗、白苗、红苗、青苗、花苗、大花苗、小花苗、短裙苗、中裙苗、长裙苗等支系的服装款式类型、花饰，可能是一个氏族、部落群体，或是代表某一氏族、部族的标志(图腾关系)。同一地区不同服饰、不同名称的支系互不通婚，这就有力地说明，衣着及名称不同的支系可能是从氏族社会演变发展而来的。亦有这样的情况，衣着和名称相同的支系也分为若干个氏族和部落，通过父子连名的方式，可追寻到自己的宗祖氏族，有的能背诵几十代宗祖的名字。因苗族支系多，经过大迁徙后，各个支系居住分散，互不往来，造成了社会经济发展缓慢和不平衡，各自生活在自然经济的小天地里，这就是苗族服装款式及头饰千姿百态的根本原因。短裙苗小编在调查中亦了解到苗族服饰与苗族语言是有内在联系的，在服饰不同的苗族中，其语言有差异，如服饰差别大，其语言的差异相应也大；语言相同，其服饰基本款式也大同小异。这涉及对苗族多种形式服饰的分类问题，将在下章内具体介绍。此外，苗族服饰多样还与苗族历史上的大迁徙吸收其他民族的服饰特色有关。苗族的迁徙始于春秋战国时期，到宋代以后，绝大部分已基本定居下来。他们从黄河到长江，大部分从洞庭湖顺沅江而上，到湖南湘西一带。其中一部分从湘西分别迁徙到贵州、四川云南、湖北、广西、海南等省区，后又相继迁徙到周边的越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸等国家，还有一些迁移到澳大利亚及英、美、法等欧美国家，现移居美国的苗族有10多万人。苗族服饰苗族在迁徙过程中，尤其是迁移到与其他民族杂居的地区，在服饰上受到其他民族的影响是非常明显的。比如湖南湘西地区的苗族女装，还是延续清代晚期的汉、满等族妇女的装束；贵州榕江、从江及广西融水等县的部分苗族女装，在款式、风格上，已和当地的侗族女装大同小异，均是大领对襟衣，戴菱形胸衬，胸衬上端之精美花纹恰露于敞胸部位，在整个服饰中起了特殊的装饰效果。又如部分苗族女装与水族女装相近似，均为大襟右衽衣，衣之环肩、襟边、袖口等处都镶花边及图案；贵州镇宁、安顺、紫云等县及望谟县的麻山、乐旺，罗甸县的粟木、薹王等部分苗族，因与布依族杂居，女装已同当地的布依族妇女服饰大体相同。其上衣为深色右偏襟短衣，腰窄摆宽，下着多褶蜡染长裙，系黑围裙，后垂花腰带。发式是束髻包帕，年轻姑娘则集发于前顶编成独辫，弯成弓形，用一条韧质树皮弯成钩形(L)的发架板覆在发辫上，并以30公分长的银簪将发架板与发辫固牢，银簪于前顶露出10公分左右，再将包在弓形发式上的挑花巾与包在额上的绣花巾联结成完整的头饰。侗族女装迁徙到海南的苗族，至今苗族男子仍和黎族男子一样，穿枇杷襟短衣(女装亦有)。苗族与瑶族的服饰基本上近似或相同。瑶族的服饰，早在《后汉书》中就记载瑶族祖先“好五色衣服”，以后的书籍有“椎发跣足、衣斑裥布”,直至现在还保存其服饰的特色，他们穿着高领、右衽、对襟、枇杷襟、偏襟及贯头衣等，下着百褶裙，也有为裤的。苗族、瑶族的服装款式为什么大体近似及相同，这也是有待作进一步深入研究的问题。苗族的服饰可能还受到胡服的影响。胡是古代对西北少数民族如匈奴等族的泛称。对他们的服装则称为胡服。《梦溪笔谈》载：“中国之冠，自北齐以来，乃全用胡服。……穿用胡服，远在战国时期即开始，汉至北朝，胡服已列为朝服、常服之制，隋唐时，已忘其式为胡服了。“参考资料《中国苗族服饰文化》

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