观察丨很多人知道康县梅园,但知道梅园神

在陇南市康县南部有一处风景秀美、民风古朴、风情独特的地方叫梅园。这里有一种以歌舞形式祭祀神灵，祈求保护的传统民间活动，是康南地区人民祭祀敬奉“梅山爷”而形成的一种传统舞蹈，当地人们称之为“梅园神舞”。这里的梅山是梅园的山，“梅山爷”则是一位高五寸左右倒立的木像。

按照康县民俗习惯，在每逢农闲时节，这里的人们都要择吉日，一般为农历七月十五、十月十五。选好吉日请师公跳“梅园神舞”庆丰收，对“梅山爷”进行朝拜，期盼“梅山爷”保佑来年风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺。“梅园神舞”也是康县人们敬畏上苍、祈福纳祥的一种期盼。由于梅园神舞多以师徒相授为主要传承方式，加之以彰显隆重而营造神秘色彩，故虽历史久远，但鲜有文字记载。据说，梅园神舞有着古羌族遗风。

“梅园神舞”的道具有羊皮鼓、法帽、木雕面具、木刀、木剑、手抄唱本等。其中主要道具是羊皮鼓，此鼓直径约三十厘米左右，铁圈绷箍羊皮制成的鼓（多为椭圆型），扇柄多为麻花状三环，套有铜铃或小铁环等饰物。击打鼓面的是一根长约尺余，由藤条制成的鼓槌。除了羊皮鼓为伴奏外，还有牛角号、钹、锣等。

“梅园神舞”人员组成一般为四部分，有主持、器乐手、演唱者和表演者。举行仪式时，选定一块平地，按特定的仪式，摆放专门用具，由一名主将神和两名副将神点燃香蜡，手持扇鼓，头戴面具，身穿绣花红袍，口中念念有词，向山神默诉自己的请求和感谢恩赐，随后伴随着锣鼓演唱节奏，轮翻上场表演绝活。

表演时，舞者们左手持扇鼓，右手握鼓鞭，或敲鼓心，或敲鼓边，边敲边舞，鼓环哗哗作响，鼓点变化多端，动作粗犷奔放，队形纵横穿插，形如风，声如雷，舞者脚不停地颤动。梅园神舞的表演共有五个部分。第一部分为请土地神，由五人带上龇牙咧嘴、青面獠牙的面具，身穿各式长衣，手持刀剑，扮作土地神、灵官、庞官、二郎神、小鬼等神将，土地神手持龙头拐杖出场，用戏耍逗笑的方式，将四位神将请上场。

第二部分为跑公曹。穿红色法衣的土地神，手敲小铜锣，领着神将转圈，边走边唱，每转两圈，相对一拜。第三部分为砍五方路。土地神磨刀、耍刀、耍火棍、砍五方路。其中用木刀木枪对打，体现了梅园人的豪放、热情、机智，场面热闹非凡。

第四部分为打开山。土地神手持金冠月斧，五方挥舞，请出另外两位神将，一位用扫帚扫尘，另一位手拿牌花和土地神相拜说唱。牌花，是村里各家各户妇女用五彩线绣织的类似于荷包的丝织物，上绣着女人的名字和出生年月日。牌花有祈求平安、求子求福、进山还愿的意思。第五部分为伐木。由四五个人手牵手转圈、翻交，或三人抬轿、搭架，真实再现当地劳动人民进山伐木的热闹场景。

这种舞蹈唱曲较固定，凭鼓点节奏，唱词可随时间地点即兴创作，多为吉祥言词。歌词大量采用赋、比、兴手法。在歌舞对唱中，相互鼓励又传递情感。“梅园神舞”是康南独特的娱神、娱人的民间狂欢节，是康南人民情感自由交流的场所，是梅园人民地方音乐歌舞、杂耍技艺的大展演，更是当地群众对原始文化信息的记忆与传承。

非遗传承人展播

甘州小调之李建成

李建成，张掖市甘州区大满镇李家墩村人，甘肃省级非物质文化遗产项目甘州小调省级代表性传承人。出版有《甘州民歌小调精选》，有声专辑《张掖民间小曲子》《张掖民歌》等，并自发成立了民间艺术团，让“甘州小调”“甘州社火”等宝贵的非物质文化遗产得以“活态”传承。年11月，在第九届全国小戏小品曲艺大展上，《甘州小调》荣获铜奖；由他整理的《张掖小曲子》荣获张掖市第二届社会科学优秀成果二等奖和首届金张掖文艺奖三等奖；《张掖民歌》专辑获第三届金张掖文艺奖一等奖等。

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