荔波青裤瑶人男女中恋爱最大的亮点就是女追

瑶族是一个古老的民族，主要分布在广西、云南、贵州和湖南一代，不同地域的瑶族文化有很大的差异，生活中也呈现出不同的生活习俗，其主要原因就是族内分支较多。分布在贵州一代的瑶族，主要聚居在黔南州南部的荔波县境内以及黔东南从江县、麻江县等部分地区，主要有白裤瑶、青裤瑶、长袍瑶三个分支。这三个瑶族分支风俗习惯有很大的差异，今天和大家一起聊聊青裤瑶的男女恋爱方式。

荔波县的青裤瑶的婚姻，从恋爱到结婚整个过程非常有趣，相比族内的其他支系或者其他少数民族区别很多，可以说是风俗古朴，妙趣横生。青裤瑶族群的婚姻，纯属男女青年自由恋爱，随意选择，但是有一个前提条件，那就是只要不是同宗共族就行，即青裤瑶禁止同宗恋爱和结婚。

荔波青裤瑶人男女中恋爱最大的亮点就是女追男，这样的恋爱习俗非常有趣，可能很多人都没有听说过，竟然有这样的风俗，所以很羡慕当地的男孩子吧。有那么一句话形容追求恋人：“男追女隔座山，女追男隔层纱”，所以生活在荔波地区的青裤瑶男青年很幸福的，也不怕找不到女朋友了。青裤瑶人女追男的独特恋爱方式，不仅豪放，而且充满浪漫色彩。青裤瑶的姑娘、小伙子年龄—旦到十六七岁，就可以参加各种社会交谊活动，包括谈恋爱，女孩子可以通过对歌和吹箫等方式自由地物色自己中意的那个人。

在每一年夏季凉爽静静的夜晚里，在洁白月光的照耀下，在一片蛙鸣声中，瑶家山寨显得格外寂静。姑娘们邀上寨子里的伙伴们带着自制的竹箫，三五成群地来到村口或者是田坝上，吹者悠扬缠绵的萧声，每当晚上听到哪里有竹箫声，就知道姑娘就在那里等着小伙子们。用吹箫的方式来召唤瑶家小伙子前来对歌，这也是荔波青裤瑶小伙每天最为期待的事。

要想来到村口或者田坝和姑娘对歌的小伙，就要带着自家的牛角号在远处吹起来作为回应，绕到姑娘的对面。当小伙子们面对姑娘吹响牛角时，这时候姑娘们就停止吹箫，往吹牛角号的地方去寻找小伙子们。当小伙们没有听到竹箫声的时候，便知道姑娘们来寻找他们了，而小伙子们也不会让姑娘们轻易的找到。因此边吹边故意后退，让姑娘们扑空，然后再次吹响牛角号，每走过一段路，就要停下来吹—次牛角号。

这样一停一吹的牛角声，慢慢的把姑娘引到寨外，找到一块平地会面之后就能与小伙子们相聚在一起，姑娘们与小伙子们席地而坐，姑娘们就用竹箫，小伙子们用牛角号一唱一和。姑娘用萧来吹一曲，小伙就用牛角号来回应。男女双方在对歌的过程中，姑娘会认真观察吹牛角号的男孩子，通过在对歌中加深对男孩子的了解，—旦两两相悦，就可以单独对歌进一步了解对方。

如果姑娘看中某小伙子，而自己又不擅长唱歌，她也可以邀上自己的同伴，帮她抢看中的小伙子的腰带或银手镯，这里有点霸王硬上弓的感觉，如果这个小伙子对那么姑娘也有意思的话，那么他俩就可以单独去对歌约会。这就是荔波青裤瑶人女追男的恋爱习俗。

当一个姑娘成功追到自己心仪的小伙之后，也就是说双方确定了恋爱关系之后，在互相了解和信任下，然后将自己的腰带赠送给对方，以此物作为定情信物。在双方接受定情信物之后，男女双方任何—方不能再接受别人的腰带，也就是说不能与别人恋爱。因此，荔波青裤瑶人不论男女，每个人一生当中只有—根花腰带，而这根花腰带只能送给自己心爱之人，也就是说，花腰带就是象征着荔波青裤瑶人对爱情专一。

这些贵州的少数民族传统恋爱风俗，在随着社会现代的深入发展，人们的恋爱方式开始呈现多元化发展，很多原有的本民族风俗开始受到影响，进而发生嬗变或者说与现代社会的婚姻恋爱趋于相同，不再似原来封闭的社会环境之下那么淳朴浪漫了。这样一个变化的过程可能对于一些思想较为传统的人来说无法接受，但是对于现代较为开放的年轻人来说，这根本就不是什么重要的问题，只要恋爱双方能够走进婚姻殿堂，能够把日子过得好什么样的恋爱方式都是一场美好的恋爱。

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