明朝服饰之美飞鱼,斗牛,麒麟纹样的文化内
一般我们见到的服饰有飞鱼服、麒麟服、斗牛服、蟒服，还有皇家的龙袍。按照规定，这些图案只有官居四品以上的文物官，经过皇帝批准以赏赐的形式下发，才有资格穿着，否则属于僭越，是重罪。然而，在嘉靖朝开始的大繁荣时期，由于社会整体上普遍变得更加富裕，礼法也不再严苛，僭越之风开始盛行，屡禁不止。早先只有儒生才佩戴的平定四方巾，街头的贩夫走卒也可以穿戴了。虽然衣冠的名字常常龙飞凤舞，但其实种类还是那么多。此时，显宦富贾为了彰显自己的尊贵，转而开始追求图案的华奢。
蟒袍，皇帝的赐服，犹如一条巨龙盘旋在宦官的腰间。《大政记》记载，永乐以后，宦官在皇帝左右，必着蟒服，其制如曳撒，绣蟒于左右，系以鸾带，此燕闲之服也。随着时间的推移，受赐的人渐渐多了，蟒袍也成为了官服纹饰。穿蟒袍需佩戴玉带，故有“蟒袍玉带”之说。古人对蟒和龙的概念并没有严格的区分，五爪纹饰十分常见。清康熙年间的刘廷玑在《在园杂志》中提到：“衣服上所织四爪者谓之蟒，民间通用。五爪者谓之龙，非奉钦赐暨诸王赏赉，不得擅用，此定例也。……近见五爪龙、四衩袍穿者愈多，人少为注目，即曰某王所赐，无从而考，听之而已。”可见，蟒龙之分主要在于穿着者的身份。皇帝穿着则为龙，其他人则称之为蟒。这条巨龙，时而在宦官的腰间舞动，时而在民间游走。蟒纹
飞鱼服，如鱼得水，象征着恩泽滔滔，地位仅次于蟒袍。至正德年间，武官参将、游击以下，皆可得此赐服，嘉靖、隆庆年间更将此荣耀普及至六部大臣及出镇大帅等，受赏赐而服之。所谓飞鱼纹，其实为蟒形之上增添了鱼鳍、鱼尾的细节，并非真正将鱼化为飞鸟。在我眼中，它更像是拥有了鱼尾、长出翅膀的神奇生物，超越了水中游弋的束缚，振翅欲飞。
斗牛，传说中的虬螭，如龙似蛇，在云雾中蜿蜒。据古籍记载，西内海子中的斗牛，便属于此类。它们阴雨时便作云雾，如虬龙与螭龙般，常蜿蜒于道路旁及金鳌玉栋坊之上，让人惊叹不已。斗牛的角是其最为明显的特征，它们呈牛角状，双角向外卷曲，与龙角的鹿角形状截然不同。这使得斗牛与龙纹有了明确的区分。在艺术表现中，斗牛与龙纹的差异更是显而易见。斗牛的形象深入人心，它们在绘画、雕塑等各种艺术形式中都有展现。人们常以斗牛比喻勇士，表达豪情壮志。
斗牛纹麒麟并非五爪金龙，亦非四爪，更不是三爪，它的足部乃为蹄，长着蹄子的神奇生物。
总结：上述蟒纹，飞鱼纹，斗牛纹，麒麟纹，简单区分。五爪是龙，四爪是蟒，飞鱼比较突出的特征是有鱼尾，斗牛比较突出的是角为向下弯曲的牛角，麒麟特有牛蹄，这些类图案由于整体上看着跟“龙”近似，不仔细看容易搞混。
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