这8大文物价值无法估量,唐僧的禅杖成
馆藏文物通常分为一级、二级、三级这三个等级,其中最高级别的一级文物又分为甲、乙两个等次,而只有一级甲等文物,才可以称为国宝。一件文物究竟是不是一级甲等,换言之是不是国宝,要经过国家文物鉴定委员会鉴定,而且鉴定专家必须共同在场,至于鉴定时所持的标准,首先不是文物价值几何,最重要的是它必须是中华文明发展的重要见证,有了这一层意义,才能被认定为国宝。
严格说来,国宝不是一个标准化的科学名词,将珍贵文物称为国宝,大概是受了日本的影响。因为他们早就由国家制定了《国宝保存令》,无论公私收藏的珍贵文物,凡是被国家专门机构定为国宝的,收藏者自己绝对无权处置。
下面所说的就是8大国宝级别的文物,令人惊讶的是“唐僧”的禅杖怎么在里面呢?这里的唐僧其实说的就是唐代的僧人啊,并不是唐玄奘哦。
金缕玉衣
江苏徐州狮子山楚王墓出土的金缕玉衣是目前国内出土的金缕玉衣中玉质最好、玉片数量最多、工艺最精的一件,同时也是现今出土最早,做工最好,最有价值的国宝,西汉,长、宽68厘米,~年徐州狮子山楚王墓出土,现藏徐州市博物馆。结构组成是克金丝连缀起约块大小不等的玉片,玉衣则全部用新疆和田白玉、青玉组成,整件玉衣设计精巧,做工细致,拼合得天衣无缝。
马踏飞燕
《马踏飞燕》是年在甘肃武威擂台东汉墓中出土。这件古代青铜作品,作于公元年前后,高34.5厘米,长41厘米。这件两千年前制作的铜奔马造型生动,铸造精美,比例准确,四肢动势符合马的动作习性,为中外的许多考古学家和艺术家叹为观止。奔马正昂首嘶鸣,举足腾跃,一只蹄踏在一只飞翔的燕子身上。从力学上分析,《马踏飞燕》找到了重心落点,造成稳定性。这种浪漫主义手法烘托了骏马矫健的英姿和风驰电掣的神情,给人们丰富的想象力和感染力。既有力的感觉,又有动的节奏。《马踏飞燕》也是中国青铜艺术的奇葩。年被定为国宝级别的文物。
兽首玛瑙杯
陕西是文物大省,该省的博物馆有很多国宝级文物,兽首玛瑙杯就是其中一个。它又叫兽首牛角杯,不仅是陕西历史博物馆的镇馆之宝,更是国之重宝。
细微处刻画的惟妙惟肖,栩栩如生,是至今所见唐代唯一的一件俏色玉雕,其选材、设计和工艺都及其完美,是唐代玉器作工最精湛的一件,在中国是绝无仅有的。
唐兽首牛角杯全名为镶金兽首玛瑙杯,但并不知道它是由什么材料制作的,它是海内外孤品,在全世界甚至找不到制作它的同类材料。虽然兽首牛角杯在唐代文物群中出土,但并不一定是唐代的产品,而应该是唐代中外文化交流的收藏品。兽首牛角杯是国家不允许出境展览的极重要文物之一。
这件国之重宝,象征着财富和权力,是一件高贵的艺术品,同时它也很可能是中西亚某国进奉唐朝的国礼,意义非同一般,是在东西方文明碰撞的火花中诞生的一件重要文物。
这8大文物价值无法估量,“唐僧”的禅杖成功入选
四羊方尊
据考古学者分析,四羊方尊是用两次分铸技术铸造的,即先将羊角与龙头单个铸好,然后将其分别配置在外范内,再进行整体浇铸。整个器物用块范法浇铸,一气呵成,鬼斧神工,显示了高超的铸造水平,被史学界称为臻于极致的青铜典范。
四羊方尊作为全国排名第三的十大传世国宝曾多次出国展览,并作为中国古文物的精华和古代青铜工艺的杰作编入中小学历史教科书和各类教材。
银花双轮十二环锡杖
中国首批禁止出国(境)展览文物,佛教至高权威象,是世界锡杖之王。唐咸通十四年(年)三月二十三日,此锡杖被敕造。,此锡杖长.5厘米,重克。锡杖的材质非常贵重,并非由锡金属制成,而是由金银打造。整条锡杖用金2两,用银58两,通体金光闪烁,熠熠生辉。所以说它是当之无愧的“唐僧”的禅杖,唐代僧人用过的呢。
由杖身、杖首、杖顶三部分组成。杖身中空,呈圆柱形,通体衬以缠枝蔓草,上面錾刻圆觉十二僧,手持法铃立于莲花台之上,个个憨憨可掬;下端缀饰蔓草、云气和团花。
杖首为四股双轮十二环,是佛教界最高权威的象征,属佛祖释迦牟尼。錾有流云纹的银丝折成垂直相交的四股桃形轮,象征四谛:苦、集、灭、道。每股轮幅上套置三个满饰缠枝蔓草的扁圆锡环,共十二环,代表十二部经。杖顶是象征佛所在的两重莲台,仰莲流云束腰座,上托智慧珠一枚
曾侯乙编钟
战国早期文物,中国首批禁止出国(境)展览文物。是由六十五件青铜编钟组成的庞大的乐器,它高超的铸造技术和良好的音乐性能,改写了世界音乐史,被中外专家、学者称之为稀世珍宝。
曾侯乙编钟是我国迄今发现数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的一套编钟。钟是一种打击乐器,用于祭祀或宴饮时。最初的钟是由商代的铜铙演变而来,按其形制和悬挂方式又有甬钟、钮钟、镈钟等不同称呼。频率不同的钟依大小次序成组悬挂在钟架上,形成合律合奏的音阶,称之为编钟。钟的大小和音的高低直接相关。商代的钟为3枚一套或5枚一套,西周中晚期有8枚一套的,东周时增至9枚一套或13枚一套。春秋战国时期编钟风靡一时,和其它乐器如琴、笙、鼓、编磬等成为王室显贵的陪葬重器。
鎏金舞马衔杯纹银壶
此壶于年出土于西安。壶的造型模仿北方游牧民族皮囊和马镫的形状,壶口偏在一侧,上面是一个小巧的覆莲瓣式壶盖,盖顶和弓形壶柄由一条银链连接,壶身两面各凸出一匹翘首鼓尾、衔杯伏拜的骏马图案。壶整体均鎏有一层黄灿灿的金色,与壶体交相辉映,色调格外和谐。
银壶上的马为舞马,它是一种经过专门训练,表演马舞的马,故此壶称为“舞马衔杯纹银壶”。自先秦时代赵武灵王胡服骑射后,骑术得到很大发展,不仅应用于军事训练、作战,也作为杂技演出供人娱乐。唐玄宗手下的梨园弟子,曾为他训练了不少舞马。这些马用金银珠玉装饰缨络和鬃毛,背上披挂文绣彩衣,按毛色分门别类,又选年少俊美的乐工数人,为舞马表演时伴奏乐曲。
大禹治水图玉山
大禹治水玉山,是中国玉器宝库中用料最宏,运路最长,花时最久,费用最昂,雕琢最精,器形最巨,气魄最大的玉雕工艺品,也是世界上最大的玉雕之一。
玉禹山的雕成,在中国工艺美术史上是一次伟大的壮举。它的正面钤刻乾隆的五福五代堂古稀天子宝大方印,背面刻八征耄念之宝方印,下方还有长篇御制诗及注文,可见他对此作品何等骄傲,何等珍视,把它当作自己一生的总结。玉禹山永远是一件无与伦比的艺术珍品和国之瑰宝。现存放在故宫作为镇馆之宝。
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